Pour cette cinquième édition, le livre présenté sera “L’Homme à la colombe” de Fosco Sinibaldi (un pseudonyme utilisé par Romain Gary), publié par Gallimard et analysé par Lorenzo BROCHET

Depuis les écrits freudiens, la psychanalyse associe l’humour comme un reflet de l’humeur: le rire devient à la fois un support de défense face à la dépression, autant qu’un support de transcendance face à la difficulté de l’existence (Nominé 2009). C’est précisément dans cette optique que l’écrivain-diplomate Gary doit être lu. L’Homme à la colombe trahit à la fois son cri de douleur (Spire 2012) face à un idéal onusien violé (Ruimi 2019), tout en proposant de réfléchir aux entraves systémiques du quartier général des Nations-Unies, comme pour se libérer de cette existence. L’Homme à la colombe apparaît dès lors comme une dénonciation de l’écart entre l’idéal onusien et sa réalité. Plus exactement, Gary semble éprouver un profond désenchantement vis-à-vis des promesses du libéralisme institutionnel tel que concrétisé jusqu’alors. Les diplomates y sont violemment impuissants, les valeurs de l’ONU s’en retrouvent dénaturées, l’organisation ne vise que sa propre survie, dissimulée derrière une prétendue utilité. Cette stérilité fonctionnelle se cumule à un échiquier du pouvoir dominé par les grandes puissances et à une administration où prévaut un vœu pieu de passivité. En filigrane, une comparaison entre l’ONU et la religion est ainsi dessinée pour critiquer cette forte propension spirituelle et abstraite de l’organisation, d’où il manque néanmoins la concrétisation de ses miracles.

Toutefois, si certains ont pu qualifier Gary d’homme tragique et pessimiste (Spire 2012 p.376) en raison de son désenchantement vis-à-vis de l’idéal onusien, l’auteur admet qu’en substance “ on ne peut pas la tuer, et plus elle est blessée, plus elle excite les hommes ” (p.82). A cet égard, il démontre sa profonde maîtrise du double sens, intimement liée à son humour: s’il manifeste sa déception vis-à-vis de l’ONU, celui-ci ne perd pas l’essence de son idéalisme, qui se retrouve projeter dans ses écrits. L’écriture devient alors un instrument, à la fois de libération pour s’extraire de sa désillusion, mais aussi de transmission, pour insuffler son espérance d’un idéalisme nouveau et rationalisé. C’est dans cette lignée que le personnage de Johnnie s’évertue à “rendre vie à cet idéal (…) rendre des ailes, le ressusciter, car il y a des moments où il me paraît mort et embaumé” (p.37). De manière burlesque, cet “idéal” dont il voulait rendre des ailes connaîtra une fin funeste, similaire au cas de Johnnie et sa colombe. De prime abord, leurs morts semblent en annoncer la fin. Mais en y réfléchissant davantage, Johnnie et sa colombe ont su rassembler les peuples partageant tous cet esprit de paix et d’amour, ce qui révèle une continuité de l’idéal. Le message de l’œuvre est ainsi double: d’une part condamner l’effet corrosif et dénaturant de l’ONU vis-à-vis de l’ambition de paix, et d’autre part, appeler à une réflexion sur un libéralisme institutionnel rationalisé, c’est-à-dire davantage terre-à-terre.

A titre plus personnel, la lecture de l’œuvre s’est présentée comme un court instant où se mélangent rires et dépit. Si l’humour mordant est appréciable pour sa subtilité fracassante, les différentes interprétations potentielles qu’il est possible d’extraire rendent perplexe, comme si l’arrière pensée de Gary ne se laissait pas si facilement saisir. A juste titre, certains ont pu lire l’œuvre comme un simple cri de désespoir, là où mon ressenti me suggère que l’œuvre dépasse le seul fatalisme, pour aller plus loin dans la réflexion. Un élément de frustration reste l’absence de solutions pratiques après avoir passé à tabac l’image des Nations Unies. Quoiqu’il en soit, force est de constater l’intemporalité de sa critique, des décennies après la parution de son livre: outre la très grande abstraction de la puissance onusienne, les jeux de pouvoir, en son sein, semblent encore d’actualité.

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